Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Это очень сложное утверждение.
Содержание книги
- Вторая стадия — период безмолвного сидения, фокусирование сознания на своем центре, на точке свидетельствования.
- А победитель - Герберт фаин со своим победным лозунгом: «пиво смутца - как любовь в каноэ».
- Конечно, первое значение в том, что Индия больше не была восприимчивой к высшему полету сознания Будды. Бодхидхарма искал свежую почву, новые пастбища.
- Кьезан сделал прекрасно. Он нарисовал круг в воздухе вокруг свастики, которая тоже в воздухе. Он говорит, все то, что наш ум может делать, создается из того же самого вещества, что и грезы.
- Хаим гольдберг лежит на кушетке психиатра.
- Потрясающую свободу несет в себе это слово. Он не хочет быть ничьим гуру, он просто хочет быть другом. У него есть нечто, чем можно поделиться, не обусловив привязанности к делящемуся.
- Кьезан спустился с дзэнской скамьи и ударил его четыре раза посохом из глицинии.
- Маниша, у меня не было причины к отказу, поскольку меня никогда не заставляли делать что-либо. Это был потрясающе радостный миг - принять величайший расцвет сознания в мой сад бытия.
- Когда мои годы достигнут семидесяти семи, я уйду к своему естественному состоянию плавания или погружения в воду, обхватив обеими руками свои сложенные колени.
- Это очень сложное утверждение.
- В начальной школе мистер Смелл, Учитель, дает классу контрольную работу, перед тем как отпустить их домой.
- Чоса был учеником Нансена и современником Токусана, Риндзая и Исана. Однажды Чоса пошел прогуляться, а когда вернулся к воротам, главный монах
- Моей собственной историей жизни.
- Эту серию бесед мне хочется посвятить с любовью и благословением Кату Ишиде.
- Вождь бунга, глава первобытного африканского племени, пишет письмо папе-поляку в ватикан. Папа-поляк прислал трех миссионеров в племя бунги несколько месяцев назад.
- В тот миг, когда происходит это узнавание, ваша энергия раскрывает свои крылья и летит в открытое небо космоса, чтобы раствориться в запредельном.
- Маниша принесла несколько замечательных небольших диалогов.
- В тот же миг святой Герберт, ангел, летит с небес.
- Как разные аспекты божественности,
- Дайзуи попросил слугу дать монаху чашку чая.
- Это надлежащий момент заглянуть внутрь
- Второй идиот, также лидер обращенных буддистов — они сосредоточены только в махараштре, совсем незначительное меньшинство, - сказал, что, если я хочу стать буддой, мне придется отвергнуть роскошь.
- Однажды Иисус Христос идет в Иерусалим. Вдруг он замечает человека, сидящего и плачущего у обочины дороги.
- Вместо того чтобы радоваться, члены махабодхи сабхи сердиты на меня. Может быть, они хотели, чтобы я выставил гаутаму будду сразу. Я сделал так, в конце концов. Теперь это прошлая история.
- Тут как раз подходят две монахини.
- И никто на всем свете даже не возражает, даже не протестует. Абсолютное молчание. Но у меня огромное уважение к ливии и ее народу. Я протестую один как гражданин мира против рональда рейгана.
- Когда Коко, ученик Джошу, пошел проведать Учителя хогена, его спросили, где он побывал недавно. «с Джошу», - ответил он.
- Маниша, это один и тот же синдром: фанатизм, предвзятость и диктаторская поза.
- Вы обязаны помнить днем и ночью —
- Четыре дня спустя - пять градусов. Прохладно. Джимми: «Джудит». Джуди: «Джеймс».
- Потом Бансе получил высказывание Чоса для размышления: «Превратись опять в горы, реки и землю».
- Но нет нужды быть серьезным. Любая серьезность, любое усилие, любая тревога о том, чтобы быть духовным, - это величайший барьер. Будьте игривыми.
- Отец Фингус в шоке, он советует родителям показать Эджберта доктору Филгуду, психиатру.
- Эти жалкие буддисты совсем не понимают откровения Гаутамы будды. Как же им понять меня. Я намного превзошел гаутаму будду.
- Доказательство — это еще не вся проблема.
- Внезапно фриц поперхнулся своим пивом.
- Со смертью кехара Сингха великая тьма опустилась на страну. Неизвестно, будет ли когда-нибудь конец этой тьме.
- Барри бугейес разговаривает со своим другом, марвином милдевом, немного подвыпив в баре.
- Красной плоти стоит некто неизмеримой высоты».
- Вся мои усилия с вами направлены на то, чтобы принести в мир подлинную религиозность. Все прошлое состоит из уродства и непристойности.
- Офицер Гхансу заглядывает в автомобиль и видит большую черную дыру в переднем щитке.
- Разрубит волосок, упавший на него. »
- Шестое — отрешенность, беспристрастность.
- И вы еще зовете его Бхагаваном?
- Бог сказал: «не волнуйся. Вернись, и я воплощусь под именем Гаутамы будды, я испорчу людские умы, я испорчу людскую мораль, я создам грешников. Ты больше не будешь одиноким».
- Однажды у Жемчужных Врат Святой Петр открывает дверь и приветствует троих вновь прибывших: миссис Балони, набожную католичку, миссис Бейкер, добрую протестантку, и мамашу Фейгенбаум, еврейку.
Он говорит: «Тебе известно, как использовать самого себя, но ты не знаешь, кто ты. Ты знаешь цель, знаешь объект, но ты не знаешь субъекта. Ты срезал чайные листья совершенно прекрасно, но ты не был осознающим. Где была твоя субъективность? Где был твой свидетель?»
«Я спрашиваю тебя, что ты говоришь?» - сказал. Кьезан. Исан хранил, молчание.
Тогда Кьезан сказал: «У тебя в руках субъект, а не цель». Более десяти учеников Кьезана стали просветленными.
Пребывая в молчании, я знаю, что ты вошел в свое сокровенное существо, в свою субъективность, но просто быть в молчании недостаточно. Твое молчание должно стать песней. Твое переживание просветления должно привести к озарению всей твоей деятельности.
«У тебя есть субъект, но не цель». Просто быть в молчании недостаточно.
ПРОСВЕТЛЕНИЕ
Какой потрясающий диалог между учителем и учеником! Более десяти учеников Кьезана стали, просветленными, - вкушая этот диалог.
Исан сказал: «У тебя в руках цель, а не субъект». Это было частичное утверждение. Остальная часть - это когда Исан безмолвствовал, а Кьезан сказал: «Ты получил субъект, но не цель».
Слушая этот небольшой диалог с необъятным подтекстом… Исан и Кьезан обсуждали то, как провести внутреннее наружу, как вывести центр на периферию. Как вывести свое внутреннее существо во внешний мир, как разделить его со своими друзьями, с незнакомыми, которые готовы разделить его. Просто слушая этот небольшой диалог, более десяти учеников Кьезана стали просветленными.
Просветление - это не процесс; это событие. Это не что-то, требующее годы и годы, а потом, наконец, вы достигаете цели. Возможно, что оно занимает годы и годы, поскольку вы не желаете быть просветленным сейчас же. Вы можете ходить вокруг да около, избегая просветления, - это требует времени.
Иначе, в этот самый миг, вы - будда. Совсем просто, раскрываясь, прямо проникнуть в свое собственное существо, и внезапно случается просветление. Это не феномен времени.
За несколько лет перед кончиной Кьезан составил следующую гатху...
За несколько лет до своей кончины он в мельчайших деталях описал, как он собирается уходить.
Когда мои годы достигнут семидесяти семи, я уйду.
Я уйду к своему естественному состоянию
Плавания или погружения в воду,
Обхватив обеими руками свои
Сложенные колени.
К его смерти на горе Тун Пин в 890 году ему было семьдесят семь лет, и на самом деле его сложенные колени удерживались обеими руками. Император пожаловал ему посмертный титул «Великий Учитель Чи Тун» (что значит «Распространение мудрости»), а на его надгробной плите он был назван Миао Куан (что значит «Удивительный свет»).
Тот удивительный свет напоминает мне... Вы полны удивительным светом. Вы созданы из него. Но вы блуждаете по всему миру.
Мир огромен, а жизнь коротка. Не расточайте свое время, блуждая по всему миру ради ничтожных состояний, собирая немного денег, немного власти. Все это совсем как письмо на песке. Небольшой ветер или просто волна, пришедшая с океана, и все написанное исчезает. Все что вы делаете снаружи себя, это не что иное, как письмо на песке, тогда как удивительный свет ожидает внутри вас - свет, который не имеет источника, свет, который не зависит ни от какого топлива, который пребывал внутри вас со времен сотворения мира, свет, который является вашим бессмертием. Войдите в себя, и вы вступите в самый священный храм существования.
Поэма смерти Сутана, который сильно вдохновлял Иккю:
Приходя из ниоткуда,
Отправляясь в никуда,
Сверкающая вспышка...
Входит тайна!
Маниша задала вопрос:
Любимый Будда,
Разве не парадокс то, что Ты, должно быть, - поистине самый индивидуалистический из людей, оказался к тому же наилучшим медиумом для другого?
Маниша, я не медиум ни для кого. Гаутама Будда просто мой гость. Это никоим образом не мешает моей индивидуальности. Он знает это, нет нужды говорить это. Он не тот человек, чтобы вмешиваться. Он сам один из величайших Индивидуалистов. Вот почему встреча с ним - почти что встреча с собой.
Я не чей-то медиум. Я просто обнаружил компаньона, почувствовал огромную силу помочь вам. Сейчас караван зависит не только от моих прозрений. Сейчас мои прозрения будут, к тому же, поддержаны величайшим человеческим существом, Гаутамой Буддой. И он выбрал стать моим гостем просто из-за того, что он узнал, кто я, что он стал тем, чем стал я. Это такая глубокая синхронизация, что лишь на словах я могу говорить, что есть разделение между хозяином и гостем. Но, выражаясь экзистенциально, хозяин и гость стали одним. Когда две безграничные души встречаются, это слияние. Это просто слияние, подобно реке, опускающейся глубоко в воды океана и исчезающей.
Сегодня вечером я не отберу время Сардара Гурудайяла Сингха. Он был достаточно добр вчера.
Отец Фингер встречает на улице своего заклятого врага рабби Горовица.
- Прошлой ночью, - говорит отец Фингер, - мне приснилось, что я был в еврейском раю. Боже мой, какой там беспорядок! Каждый вопил, визжал, ел и размахивал руками в воздухе; люди боролись за деньги - полный хаос и оглушительный шум.
- Ну, - отвечает рабби Горовиц, - это странно. Прошлой ночью мне приснилось, что я посетил христианский рай, но это было совсем по-другому. Повсюду прекрасные цветы, замечательная архитектура, просторные улицы. Такой мир и безмятежность повсюду.
- А люди? - горделиво спрашивает отец Фингер.
- Люди? - отвечает рабби. - Какие люди?
|
