проникновения мыслью в будущее

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 4

Духовное и физическое самосовершенствование человека (человечества) в процессе своей жизнедеятельности. Хозяйственная деятельность как жизнедеятельность людей во всех ее проявлениях. Модель хозяйственной деятельности русской цивилизации (русского домостроительства), основанная на триаде «духовность – государственничество -- народность», на духовно-нравственном принципе правды, добра и справедливости, конкурентоспособная с точки зрения природо- и народосбережения, и ее влияние на развитие хозяйственно-исторического процесса. Три известные на сегодняшний день исторические формы хозяйствования, то есть жизнедеятельности людей: 1) работа, 2) труд, 3) созидание.

Работа как исходная форма хозяйствования человека разумного, то есть деятельность по отделению вещества от природы и доставке ее потребителю (без изменения формы). Три конкретные формы проявления работы: а) собирательство, б) охота, в) рыболовство. Потребность в орудиях работы и рождение труда. Подчинение труда работе.

Потребность жрецов-иерофантов в устойчивой монополии на часть создаваемого людьми продукта и необходимость допуска к ней родоплеменной знати. Неолитическая революция как способ обеспечения этой потребности: переход к земледелию и животноводству и в перспективе к производству и использованию металлических орудий труда. Превращение труда в определяющую форму хозяйствования.

Труд--целесообразная деятельность человека, направленная на преобразование формы вещества природы, чтобы приспособить его для удовлетворения потребностей людей-- технологически существует лишь в форме разделения его на различные виды. Социальное расщепление труда--этой формы жизнедеятельного хозяйствования людей--на 1)«необходимый труд» и 2) «прибавочный труд» как способ реализации устойчивой монополии на прибавочный продукт (часть создаваемого людьми продукта), распределяемый первоначально между жрецами-иерофантами и родоплеменной знатью соответственно в форме пожертвований и даров. Появление экономической деятельности. Экономическая деятельность есть деятельность по производству, распределению, обмену и присвоению прибавочного продукта. Возникновение экономико-исторического процесса развития форм производства и форм присвоения прибавочного продукта. Модель экономической деятельности англо-саксонской цивилизации, основанная на противоположности продавец—покупатель, на бездуховном и безнравственном принципе наживы, конкурентоспособная с точки зрения прибыли, и ее влияние на развитие экономико-исторического процесса.

Потребность жрецов-иерофантов в устойчивой монополии на эзотерические знания и необходимость поделиться частью этих знаний с образуемой для этих целей «интеллектуальной элитой». Социальное расщепление труда – этой формы жизнедеятельного хозяйствования людей—1)на созидание, то есть интеллектуально-«элитарную» деятельность по изготовлению первых экземпляров (оригиналов) материальных и духовных благ, технологий, 2) на серийное производство, то есть «толпарную» (от слов «толпа»,«толпарь») деятельность по тиражированию копий этих благ и технологий; управление и контроль за тем и другим с целью недопущения интеллектуальной революции, являющееся все вместе способом реализации монополии на эзотерические знания.

Подчинение (захват) экономической деятельностью хозяйственной деятельности, экономикой – хозяйства и экономико-историческим процессом хозяйственно-исторического процесса. Или иначе: экономическая деятельность, экономика и экономико-исторический процесс есть превращенные формы соответственно хозяйственной деятельности, хозяйства и хозяйственно-исторического процесса. Постоянные попытки деформирующего, разрушающего воздействия модели «экономической деятельности англосаксонской цивилизации» на модель «хозяйственной деятельности русской цивилизации». Широко практикуемый англосаксами трюк с подачей следствий разрушения в качестве аргумента о бесперспективности «русской модели хозяйствования», а ее успехов – в качестве результатов позитивного влияния на нее модели «экономической деятельности англосаксонской цивилизации». И многие русские попадают на этот «крючок».

В условиях господства экономической деятельности на уровне компетенции правящей «национально-государственной элиты» сфера созидания, сотворчества благ-оригиналов подчинена сфере их серийного производства, а созидание – труду.

Интеллектуальная революция превращает созидание в определяющую форму хозяйствования людей. Высвобождение хозяйственной деятельности из «рабского» подчинения экономической деятельности и хозяйственно-исторического процесса из ярма экономико-исторического процесса. В основе всех этих процессов лежат процессы превращения «экономики вещей» в «экономику знания» и «экономики знания»--в «хозяйство знания». Рс

«Экономика вещей». Формула движения «экономики вещей»: Д – Т...П…Т* – Д*.

Сп

Развитие рабочей силы (Рс) в интеллект работника (И) и «экономики вещей» в «экономику знания» по мере развития «экономики вещей».

«Экономика знания». Формула движения «экономии знания»: Д—И---Д*. В ней интеллект поставлен на службу возрастанию денег (капитала). Потребность в углублении фундаментальных и прикладных знаний во имя возрастания капитала по мере развития «экономики знания» вызывает необходимость в постоянном увеличении инвестирования капитала в производство этих знаний (интеллектуального продукта), то есть в сферу созидания. На этом пути возможны три случая в соотношении объемов финансирования сферы «созидания интеллектуального продукта» (СИП) и сферы «серийного производства вещей» (СПВ): 1. СИП < СПВ – («экономика вещей»).

2. СИП = СПВ – («экономика знания»). 3. СИП > СПВ – («хозяйство знания»).

«Хозяйство знания». Формула движения «хозяйства знания»: И—Д—И*. Здесь деньги (капитал) поставлены на службу совершенствованию интеллекта. Всеобщее высшее образование по месту хозяйствования. Репликатор (термин Артура Кларка—Т.А.) – автоматическая машина, производящая любой вид вещественных продуктов—как итог созидательной деятельности по разработке автоматических систем машин. Репликация сферы серийного производства материальных благ. Всестороннее развитие интеллекта на базе свободного пользования землей, капиталом и интеллектом человечества в целом и каждого человека в отдельности -- основа для духовно-

нравственного развития и духовного преображения человечества.

Примерный тематический план

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США