Социальная структура в общ-ве. Классы, их происхождение, сущность.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 8 из 8

Социальная сфера общ-ва связана с существованием больших групп людей, с их интересами, взаимоотношениями.
Социальная структура – это совокупность относительно установленных и стабильных групп людей, определённый порядок их взаимосвязи и взаимодействия. Она включает в себя элементы:
1 Социально-классовые общности (слои, классы)
2 Социально-этнические общности (нации, народности)
3 Социально-демографические общности (молодежь, женщины)
4 Малые группы людей (семьи, коллективы)
Основной элемент в соц. структуре общ-ти - классы – это большие группы людей различ-ся по их месту в исторически опр-ой системе общ-го производства; по их роли в общ-ой организации труда; по их способам получения и той доли общественного богатства, которой они располагают.
Одни считают, что приххожд-ие классов происходит в связи с тем, что люди в природе не равны. (Аристотель)
Др. считали, что социальный строй установлен обществом.
Марксисты: классы появились в результате развития материального произв-ва, совершенствования орудий труда привело к появлению прибавочного продукта, который присваивался путём порабощения соплеменника за долги, или военным путём.

Общественное сознание и его структура

Общественное сознание – это сложная система существующих в обществе чувств и настроений людей, взглядов и идеалов, отражающих матер. Условия их жизни. Это духовная сторона историч. процесса. Это не сумма индивидуальных сознаний членов общества. Оно и индивидуальное различаются:
- общественное сознание обусловлено, в конечном счете, общ. бытие. Индивидуальное зависит от воспитания, жизненного пути человека, характера и т.д.
- индивидуальное сознание рождается и умирает с человеком, а общественное возникло и существует по мере существ-ния человеч. общества
- индивидуальное – у него своя биография не похожая на общественную
Общественное обладает определённой внутренней структурой. Она включает в себя уровни сознания и формы.
Уровни - это обыденное сознание. Т.е. сознание, которое возникает в процессе обычной практики человека. Оно закр-ся в нравах, обычаях.
Теорет-ое сознание – это стройная система идей и взглядов, где отражение общественной жизни осущ-ся средствами научного познания. Кроме того, частным аналогом является общ-ая психология обыденного уровня сознания (оценки, взгляды) Идеология- это частный аналог теорет-го познания.
В структуру общ-го познания включаются разные формы общ-го познания:
1 политическое 4 искусство
2 правовое 5 наука
3 мораль 6 религия
Они тесно связаны др. с другом и влияют др. на друга.
Отличие
- по времени возникновения и существования
- по предмету отражения
- по роли в общ-ве, которую они играют.

Философская концепция человека: человек, индивид, личность, индивидуальность. Основные факторы антропосоциогенеза.

Индивид (от лат. individuum — неделимое) — обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отдельное живое существо, особь, отдельный человек — в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.

Личность — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности.

Личность формируется в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формирование ее есть в сущности процесс социализации индивида.

Этот процесс требует от человека продуктивной активности, выраженной в постоянной корректировке своих действий, поведений, поступков. Это вызывает необходимость развития способности самооценки, что связано с развитием самосознания. Самосознание и самооценка в совокупности образуют тот основной стержень личности, вокруг которого складывается неповторимая специфика личности. При этом только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остается вещью в себе. Человек может строить любые иллюзии на свой счет, но то, чем он является в действительности, может быть обнаружено только в деле. И именно по нему другие люди могут оценить его личность. Социально-деятельная сущность лежит в основе социализации индивида, в процессе которого и формируется личность.

Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов и ее психосоциального ядра — «Я». Это Я определяет характер психики человека, сферу мотивации, способ соотнесения своих интересов с общественными, уровень притязаний, основу формирования убеждений, ценностных ориентации, мировоззрения. Оно же является основой формирования социальных чувств человека: собственного достоинства, долга, ответственности, совести, справедливости и т.д. Субъективно, для индивида, личность выступает как образ его Я — он то и служит основой внутренней самооценки и представляет собой щр, каким индивид видит себя в настоящем, будущем, каким он хотел бы быть. Человек как личность есть процесс, требующий неустанной душевной работы.

Главным результирующим свойством личности является мировоззрение. Человек вопрошает себя: кто я? зачем я? в чем смысл моей жизни? Только выработав то или иное мировоззрение, личность, самоопределяясь в жизни, получает возможность осознано, целенаправленно действовать, реализуя свою сущность (самореализация).

Лишение индивида общения и возможности выбора отрицательно сказывается на развитии личности. Еще страшнее навязывание чужой воли. Человек, полностью подчиненный другому уже не есть личность. Свобода есть неотъемлемый атрибут личности.

Люди обладают значительной свободой в определении целей своей деятельности, средств для ее достижения. Свобода следовательно не абсолютна и претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора определенной цели и плана действий.

Жизнь прекрасна сама по себе. Уже сознание этого наполняет нашу жизнь смыслом.

Радость, надежда, любовь, совесть, мужество, добро, верность в дружбе, уважение к старшим, способность бороться с собственными недостатками и пороками — все эти духовные ценности наполняют нашу жизнь смыслом, выступая в совокупности.

Свобода побуждает нас к борьбе, при необходимости, к отказу от всех человеческих радостей и наслаждений. Свобода даже через страдания, риск, потери и поражения, делает нашу жизнь прекрасной. Только свободный человек может делать выбор.

Каждый человек ищет в жизни что-то главное, решающее, великое, что освещает его жизнь. Каждый человек живет ради чего-то большего, чем собственная жизнь, в конечном счете — ради других людей. Жизнь, обретшая смысл, не страшится смерти.

Индивидуальность - неповторимый, самобытный способ существования конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности. Личность социальна по сути и индивидуальна по способу выражения. Индивидуальность выражает собственный мир индивида, особый жизненный путь, по происхождению и форме носит индивидуальный характер.

Сущность индивидуальности раскрывается в самобытности индивида, его способности быть собой в рамках окружающей социальной среды. В развитии индивидуальности важна роль врожденных качеств и способностей, но она опосредована социальными факторами.

Индивидуальность есть высокая ценность, так как их многообразие, состязательность представляет собой условие прогресса. Индивидуальность меняется в процессе жизни человека.

Факторы антропосоциогенеза

1. «Орудийная деятельность» - практическая, преобразующая природу деятельность чел. с помощью специально созданных им орудий труда.

2. Возникновение языка как оперирование словом, понятием.

3. Формирование первой нравственности (табу, особое значение имеет запрет на эндогамные (внутри) половые отношения).

4. «Рациональное разделение пищи» - стая охотников, убившая зверя, набрасывалась на его мясо со страстью голодного зверя, не сдерживали себя. Но надо было рационально разделить добычу, чтобы хватило не только охотникам, но и женщинам, детям, старикам и пр.

5. Формирование первобытно-родовой общины и «дозревание» труда.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности