Религиозный синкретизм. Новые религиозные движения.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Время – 2 часа

Основные вопросы к семинару:

1) Новые религиозные движения, причины возникновения

2) Признаки нетрадиционных культов и типология.

3) Сектантство. Понятие тоталитарной секты.

Тематика докладов, рефератов, фиксированных сообщений:

§ Феномен конкретного НРД на выбор студента

Рекомендуемая литература:

Баркер А. Новые религиозные движения: практическое введение. СПб., 1997.

Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.

Религиозные организации России. М.,1994.

Религия народов современной России: Словарь. М.,1999.

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии: Учебное пособие для вузов. М., 1996.

3.2. Методические указания студентам

по подготовке к семинарским занятиям

Семинарские занятия – важное звено учебного процесса. Их главными целями являются:

1. Закрепление и углубление знаний, полученных слушателем на лекциях и в ходе самостоятельной работы.

2. Приобретение навыков публичных выступлений и дискуссий: умения правильно отобрать и обработать материал; логично, аргументировано и грамотно его изложить, отстоять свою позицию.

3. Контроль преподавателя за правильностью усвоения положений предмета.

Подготовка к семинарам ведется по планам занятий, включающим выносимые на обсуждение вопросы, тематику сообщений, докладов и рефератов, а также список рекомендованной к изучению дополнительной литературы. Необходимо обратить внимание и на список литературы, как основной, так и дополнительной, предложенный в Рабочей программе учебной дисциплины.

Целесообразно начинать готовиться к теме с просмотра конспекта лекции, выделяя то новое и принципиально важное, на что обращал внимание лектор. Затем необходимо изучить соответствующий раздел учебника, и лишь после этого приступать к чтению научной литературы. Весьма полезно по многим темам обращаться к текстам законов и других нормативных актов, проверяя и подкрепляя практикой истинность полученных теоретических знаний.

Всю накопленную по теме информацию желательно систематизировать, составив устно или письменно план-конспект ответа по каждому из вопросов.

Выступление на семинаре должно быть сжатым и четким, не превращаться в читку конспекта лекции. После основного выступления по вопросу возможны дополнения, поправки, творческая дискуссия. Критические выступления должны быть корректны, доброжелательны и не переходить на личности.

В конце семинарского занятия преподаватель подводит итоги выступлений и дискуссии, анализирует допущенные ошибки и неточности, оценивает подготовку группы в целом и отдельных выступающих, дает задания на следующий семинар.

Полученные в ходе занятия «неудовлетворительные» оценки, а также пропуски подлежат обязательной отработке на консультациях.

Семинар помогает студенту обеспечить углубленное изучение наиболее сложных разделов учебного курса. В ходе семинарских занятий достигается цель: закрепить знания, полученные студентами на лекциях, а также в ходе самостоятельного изучения рекомендованных литературы и источников.

Главная задача семинарских занятий – научиться творчески мыслить, аргументированно выступать в обоснование своей позиции, сформировавшейся в ходе самостоятельной подготовки к семинарскому занятию.

В ходе подготовки к семинарскому занятию студенту рекомендуется:

- уяснить смысл плана семинара, существо поставленных вопросов;

- ознакомиться с конспектом лекций и соответствующими главами учебников и учебных пособий, заявленных в плане семинарского занятия;

- изучить источники и научные публикации по теме, в том числе и публикации преподавателей, работающих в вузе;

- в случае необходимости – законспектировать наиболее важные положения из изученных материалов в специально подготовленную для этого тетрадь.

Возможно использование и ресурсов Итеренета, но не в качестве единственного источника, с обязательным указанием сайта.

Выступление студента на семинаре должно быть кратким и четким, по существу обсуждаемой проблемы, самостоятельным и свободным.

К цитатам из рекомендованных источников необходимо обращаться в случаях, если это требуется как аргумент для подтверждения высказываемой позиции. При этом необходимо, как минимум, называть автора цитируемого источника. После основного выступления по вопросу приветствуются дополнения, поправки к содержанию прозвучавшего выступления, приветствуется продуктивная дискуссия.

Доклады (сообщения) к семинарам не должны превышать объёма 10 -минутной речи. В обязательном порядке они должны содержать осмысление студентом поставленной проблемы. Желательно самостоятельное видение вопроса, а не переписывание рекомендованных книг. Каждый доклад обязательно должен содержать логически непротиворечивую систему аргументации и вывод, сделанный на её основе.

Чаще всего студентами используется такая форма подготовки к выступлению как реферат. Реферат (от латинского — referre докладывать, сообщать) представляет собой краткую запись идей, содержащихся в одном или нескольких источниках. Реферат требует глубокого изучения первоисточников, умения связывать их теоретические положения с современностью, проводить глубокий анализ, делать практические выводы, наконец, учит вести дискуссии. Для этого надо иметь свое собственное твердое мнение на определенную тему, то есть хорошо знать материал.

При подготовке и защите реферата особенно важно определить четкое назначение работы, установить задания самому себе. Излагаемое должно быть полностью осознано составителем. В случае, если неясные места все же остаются, их преднамеренно выносят на обсуждение. Реферат, таким образом, становится плодом коллективного творчества, поскольку его идеи формулируются не только автором, но и аудиторией. Подчеркнем, что реферат пишут для себя, чтобы с его помощью осмыслить и передать идеи, мысли, обобщения другим, совместно их обсудить. Реферат может стать вспомогательным материалом для устного выступления с элементами импровизации.

Посещение семинарских занятий и активное участие в них обязательно. Студенты, не явившиеся на семинар, обязаны пройти индивидуальное собеседование по пропущенной теме.

Студенты, не выполнившие либо выполнившие неудовлетворительно отдельные задания, предусмотренные для семинарских занятий, а также пропустившие и своевременно не отработавшие пропущенные занятия, обязаны отработать свои задолженности в дни, установленные кафедрой.

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ

Самостоятельная работа студентов является важнейшим видом освоения ими содержания дисциплины, подготовки к семинарским занятиям и к экзамену. Сюда же относятся и самостоятельное углубленное изучение тем дисциплины, при котором необходимую помощь призвано оказать настоящее пособие. Приступая к самостоятельному изучению темы, внимательно ознакомьтесь с ее описанием в УМК (см. Рабочую программу: «Содержание тем дисциплины»). Специфика предмета и специальности, которую получают студенты, не предполагают глубокой исследовательской и источниковедческой работы, но сводят самостоятельную работу студента к чтению специальной религиоведческой литературы, как научной, так и научно-популярной. Кроме этого, интересующемуся студенту доступны хрестоматии. Поиск литературы по интересующему вопросу можно начинать с этого учебно-методического комплекса. Здесь содержаться списки основной и дополнительной литературы по курсу, имеющейся в библиотеке ВУЗа. Также стоит обратить внимание на списки книг, рекомендованных для подготовки к семинару.

Возможно использование ресурсов Интернет. Здесь необходимо быть осторожным и критически относиться к предоставляемым материалам, неопытному пользователю трудно отличить мистификацию или сознательное искажение от информации достоверной. Зачастую новые религиозные движения предлагают свое изложение догматики христианства, буддизма, ислама и т.п. как единственно верное, и студенту самостоятельно очень сложно отличить, где именно искажено классическое вероучение, если параллельно не обращаться к учебной и научной литературе. Ниже приведены ссылки на сайты академического характера.

Следует отметить, что значение самостоятельной работы по изучению дисциплины очевидно. Постоянный поиск новых форм и методов этой работы необходим каждому обучающемуся - как начинающему, так и имеющему определенный опыт.

4.1. Методика подготовки и сдачи экзамена

Экзамен – конечная форма изучения предмета, механизм выявления и оценки результатов учебного процесса. Цель экзамена сводится к тому, чтобы завершить курс изучения данной дисциплины, проверить сложившуюся у студента систему знаний и оценить степень ее усвоения. Тем самым экзамен содействует решению главной задачи учебного процесса – подготовке высококвалифицированных специалистов.

Основными функциями экзамена являются:

· обучающая;

· оценивающая;

· воспитательная.

Обучающее значение экзамена проявляется, прежде всего, в том, что студент обращается к пройденному материалу, сосредоточенному в конспектах лекций, учебниках и других источниках информации.

Повторяя, обобщая, закрепляя и дополняя полученные знания, поднимает их на качественно-новый уровень – уровень системы совокупных данных, что позволяет ему понять логику всего предмета в целом. Новые знания студент получает в ходе самостоятельного изучения того, что не было изложено в лекциях и на семинарских занятиях.

Оценивающая функция экзамена состоит в том, что он подводит итоги не только конкретным знаниям студентов, но и в определенной мере всей системе учебной работы по курсу.

Если экзамен проводится объективно, доброжелательно, с уважительным отношением к личности и мнению студента, то он имеет и большое воспитательное значение. В этом случае экзамены стимулируют у студентов трудолюбие, принципиальность, ответственное отношение к делу, развивают чувство справедливости, собственного достоинства, уважения к науке и преподаванию.

Экзамен как особая форма учебного процесса имеет свои особенности, специфические черты и некоторые аспекты, которые необходимо студенту знать и учитывать в своей работе. Это, прежде всего:

- что и как запоминать при подготовке к экзамену;

- по каким источникам и как готовиться;

- на чем сосредоточить основное внимание;

- каким образом в максимальной степени использовать программу курса;

- что и как записать, а что выучить дословно и т.п.

Прежде всего, у студентов возникает вопрос – нужно ли заучивать учебный материал? Однозначного ответа здесь нет. Можно сказать и да, и нет. Все зависит от того, что именно заучивать. Запомнить, прежде всего, необходимо определение понятий и их основные положения. Именно в них указываются признаки, отражающие сущность данного явления и позволяющие отличить данное понятие и явление от других.

В то же время на экзамене, как правило, проверяется не столько уровень запоминания студентом учебного материала, сколько то, как он понимает те или иные научные понятия, категории, систематизирует аргументы и факты, как умеет мыслить, аргументировано отстаивать определенную позицию, объясняет и пересказывает заученную информацию.

При подготовке к экзамену следует запоминать и заучивать информацию с расчетом на помощь определенных подсобных учебно-методических средств и пособий, учебной программы курса. Правильно используя программу при подготовке к ответу (она должна быть на столе у каждого), студент получает информационный минимум для своего выступления.

Программу курса необходимо максимально использовать как в ходе подготовки, так и на самом экзамене. Ведь она включает в себя разделы, темы и основные проблемы, в рамках которых и формируются вопросы для экзамена.

Заранее просмотрев программу, можно лучше сориентироваться, чем она поможет на экзамене, в какой последовательности лучше учить ответы на вопросы. Найдя свой вопрос в программе, студент учитывает то, где он расположен и как сформулирован, как он соотносится и связан с другими вопросами, что позволяет ему мобилизовать все свои знания этой проблемы и гораздо увереннее и грамотнее построить свой ответ.

Такой подход не только позволяет облегчить, разгрузить сам процесс запоминания, но и содействует развитию гибкости мышления, сообразительности, ассоциативности, творческому отношению к изучению конкретного учебного материала.

Кроме этого, необходимо применять для запоминания материала и метод использования ассоциаций, то есть ту связь, которая образуется при определенных условиях между двумя или более понятиями, представлениями, определениями и т.д. Это такой психологический процесс, в результате которого одни понятия или представления вызывают появление в уме других. Чем с большим количеством фактов мы ассоциируем данный факт, тем более прочно он задержан нашей памятью.

Оптимальным для подготовки к экзамену является вариант, когда студент начинает подготовку к нему с первых занятий по данному курсу. Такие возможности ему создаются преподавателем. Однако далеко не все студенты эти возможности используют. Большинство из них выбирают метод атаки, штурма, когда факты закрепляются в памяти в течение немногих дней или даже часов для того, чтобы сдать.

В этом случае факты не могут образовать в уме прочные ассоциации с другими понятиями и поэтому такие знания, как правило, менее прочные и надежные, более бессистемные и формальные. Материал же, набираемый памятью постепенно, связанный с ассоциациями, с другими событиями, неоднократно подвергаемый обсуждению, имеет иной, более высокий качественный уровень, сохраняется в памяти длительное время и может быть востребован в любой обстановке.

При подготовке к экзамену по наиболее сложным вопросам, ключевым проблемам и важнейшим понятиям необходимо сделать краткие письменные записи в виде тезисов, планов, определений. Запись включает дополнительные моторные ресурсы памяти.

Особое внимание следует уделять конспектам лекций, ибо они обладают рядом преимуществ по сравнению с печатной продукцией. Как правило, они более детальные, иллюстрированные, что позволяет оценивать современную ситуацию, отражать самую свежую научную и оперативную информацию, отвечать на вопросы, интересующие аудиторию в данный момент, тогда как при написании и опубликовании печатной продукции проходит определенное время и материал быстро устаревает.

В то же время подготовка по одним конспектам лекций недостаточна, необходимо использовать и иную учебную литературу. Дать однозначную рекомендацию, по каким учебникам лучше готовиться к экзамену нельзя, потому что идеальных учебников не бывает.

Они пишутся представителями различных научных школ и направлений, по-разному освещают, интерпретируют социальные процессы в обществе, в каждом из них есть плюсы и минусы, сильные и слабые стороны, достоинства и недостатки, одни проблемы раскрываются более глубоко и основательно, другие поверхностно или вообще не раскрываются. Поэтому для сравнения учебной информации и раскрытия всего многообразия данного явления желательно использовать два и более учебных пособия.

Готовясь к ответу по конкретному вопросу, необходимо исходить из принципа плюрализма. Это значит, что студент вправе выбирать любую точку зрения, даже если она не совпадает с мнением преподавателя, но с условием ее достаточно основательной аргументации.

Среди основных критериев оценки ответа студента можно выделить следующие:

· правильность ответа на вопрос, то есть верное, четкое и достаточно глубокое изложение идей, понятий, фактов;

· полнота и одновременно лаконичность ответа;

· новизна учебной информации, степень использования последних научных достижений и нормативных источников;

· умение связать теорию с практикой и творчески применить знания к оценке сложившейся ситуации;

· логика и аргументированность изложения;

· грамотное комментирование, приведение примеров и аналогий;

· культура речи.

Все это позволяет преподавателю оценивать как знания, так и форму изложения материала.

В заключение следует отметить, что значение самостоятельной работы по изучению своей профессии очевидно. Постоянный поиск форм и методов этой работы необходим каждому обучающемуся — начинающему, и имеющему определенный опыт.

В настоящее время происходит осознание того, что решение многих проблем социально-экономического развития зависит от состояния культуры, от возможности налаживания культурного диалога между представителями разных народов. Знание и уважение культурных традиций и ценностей других народов - основное условие гармоничного развития современного мира. В этой работе немалую роль призвана сыграть такая дисциплина гуманитарного цикла как «Религиоведение», призванная сформировать у студентов представление о роли и значении религии в духовной культуре человечества. Учебный курс «Религиоведение» сегодня обретает особую актуальность в силу обострения этнических и религиозных конфликтов, с одной стороны, и характерного для мировой культуры возрождения интереса к религии - с другой. Исходя из этого, данный курс призван помочь студентам осознать свои культурные традиции, понять культуру других народов.

4.2. Вопросы для самопроверки студентов по разделам дисциплины

Раздел № I:

1. Назовите время и предпосылки возникновения религиоведения как самостоятельной науки.

2. Каково происхождение термина «религия»?

3. Каковы особенности религиозного сознания?

4. В чем состоит методологическая проблема определения понятия "религия"?

5. Основные подходы к решению проблемы происхождения религий.

6. В чем состоит специфика религиозной веры?

7. Назовите типы и основные характеристики религиозных организаций.

8. Назовите основные типы религий.

9. Каковы основные черты мифологического сознания?

10. В чем заключаются особенности тотемизма как ранней формы религии?

Раздел № II:

1. Какое место занимал человек и бог в религиях Древнего мира?

2. Какие религиозные традиции стали общим истоком для индуизма и буддизма?

3. В чем состоит особенность представления о душе и ее посмертном существовании в буддизме?

4. Какое учение выступает краеугольным камнем конфуцианства?

5. Что представляет собой учение о Дао?

6. Кто такие «ками» в синтоизме?

7. Какова структура ТаНаХа?

8. Назовите предпосылки возникновения и распространения христианства.

9. Какие литературные памятники входят в состав Нового Завета?

10. Что значит «автокефальная церковь»?

11. Что такое «таинства» в христианстве?

12. Каковы особенности церковной организации католицизма?

13. Какие два таинства сохраняются большинством направлений протестантизма? Почему?

14. Назовите «пять столпов» ислама.

15. Что такое шариат?

Раздел № III:

1. Дайте определение «секуляризации», назовите породившие ее причины и проявления.

2. Что понимается под термином «новые религиозные движения» НРД?

3. Какие религиозные объединения называют неоориенталистскими?

4. Что такое религиозный синкретизм?

5. Когда и почему возникло экуменическое движение?

6. Что означает принцип свободы совести?

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ КОНТРОЛЯ КАЧЕСТВА ПОДГОТОВКИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ, СОДЕРЖАНИЕ КОНТРОЛИРУЮЩИХ МАТЕРИАЛОВ

Контроль успеваемости и качества подготовки студентов по учебной дисциплине включает текущий контроль успеваемости, рубежный контроль и промежуточную аттестацию.

Текущий контроль проводится в ходе семинарских занятий в форме устного опроса, докладов, сообщений.

Рубежный контроль имеет целью установить качество усвоения учебного материала по определенным темам учебной дисциплины. Проводится в форме выборочного тестирования по темам 1-4, 5-8, 9-12,13-15. Ниже приводится вариант теста с ключом для самопроверки студентов.

Промежуточная аттестация имеет целью определить степень достижения учебных целей по дисциплине. Проводиться в форме экзамена. Экзамен устный, по вопросам из нижеприводимого списка

5.1. Контрольные вопросы для экзамена

1. Религиоведение как наука, ее предмет и структура.

2. Понятие религии. Религия как социальное явление, ее функции и роль в обществе.

3. Элементы и структура религии. Особенности религиозной веры и религиозного сознания.

4. Структура религии. Религиозные организации и их типы.

5. Общая характеристика исторических форм религии: первобытные верования, народностно-национальные, мировые религии. Политеизм, монотеизм.

6. Архаические религиозные верования: анимизм, аниматизм, тотемизм, фетишизм, магия.

7. Индуизм как национальная религиозная система. Идейные источники, вероучение, культ и значение в жизни современной Индии.

8. Возникновение буддизма. Сущность буддийского вероучения.

9. История и эволюция буддизма, основные направления.

10. Иудаизм как национальная религиозная система: история, вероучение, культ, организация.

11. Общественно-исторические условия и идейные предпосылки возникновения христианства. Происхождение и основные этапы истории христианства.

12. Библия как Священное Писание христиан и культурно-исторический памятник человечества: история, структура, основные темы.

13. Основные догматы христианства. Никео-царьградский «символ веры».

14. Великий раскол в христианстве. Общая характеристика исторических условий и причин разделения церквей.

15. Католицизм. Догматические, обрядовые и канонические отличия католицизма от православия.

16. Основные отличия в организации Римской католической и Русской Православной церквей.

17. Русское православие: вероучение и культ.

18. Реформация. Особенности протестантского вероучения, культа и церковной организации.

19. Ислам как религиозная система. Особенности вероучения и культа.

20. Ислам в современном мире. Религиозный экстремизм и фундаментализм

21. Новые религиозные движения, причины их появления

22. История отношений церкви и государства в России.

23. Конфуцианство как национальная религия Китая.

24. Даосизм как национальная религия Китая.

25. Синтоизм. Религиозный синкретизм в Японии.

26. Содержание принципов свободы вероисповеданий, свободы совести и отделения церкви от государства в действующем законодательстве РФ.

27. Понятие секуляризации. Процесс секуляризации в современном мире.

28. Сущность понятий "веротерпимость", "свобода вероисповеданий", "свобода совести".

6.2.Тестовые задания для самопроверки студентов (с ключом) *

Тест составлен как итоговый, вопросы охватывают почти все темы курса. Необходимо внимательно прочитать вопрос, прежде чем приступать к ответу. Вариант правильного ответа только один.

Тест считается выполненным на "отлично" при количестве правильных ответов 17– 18 включительно. Отметку "хорошо" рекомендуется ставить при количестве правильных ответов от 13 до 16. удовлетворительно в случае, если студент правильно ответил на 10 - 12 вопросов. Если количество правильных ответов менее 10, то тест не пройден.

Ключ к тестовым заданиям для самопроверки:

Словарь терминов

АВГУРЫ – римские жрецы, которые улавливали “поданные богами” знаки и толковали их.

АВТОКЕФАЛИЯ - (от греч. autos – “ сам”, kephale – “ голова”) самоуправление, административная независимость православных Церквей.

АГИОГРАФИЯ (жития святых) – раздел церковной литературы, касающийся жизни и деяний святых.

АГИОГРАФЫ (Писания) – часть священной литературы иудаизма и христианства, которая включает в себя Псалмы, Притчи, книгу Иова, Песнь песней, книгу Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, книги Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии, I и II книги Хроник (в синодальном издании Библии I и II книги Хроник называются I и II Паралипоменон).

АЛЛАХ – единый и неделимый Бог в исламе, Творец всего сущего и управитель мира. Вера в Аллаха – основной догмат мусульманской религии.

АНАФЕМА (греч. “ проклятие ”) - в христианстве церковное проклятие, отлучение от Церкви, считающееся высшей карой. Установлена со времени Халкидонского Вселенского Собора (451 г.). Использовалась как в религиозных, так и в политических целях.

АНГЕЛ (др.-греч. “ вестник, посланец ”) - сверхъестественное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями.

АНИМИЗМ – одна из ранних форм религии, вера в души и духов.

АНТРОПОМОРФИЗМ – 1) перенесение на животных, предметы и явления природы человеческих качеств и свойств; 2) представления о богах как подобиях человека.

АПОСТОЛ (греч. “ посланник ”). В Библии этим словом называются те, кто от Бога получает повеления для сообщения людям.

АСКЕЗА – отказ от жизненных благ и удовольствий, посвящение всей своей жизни служению Богу.

АТЕИЗМ (от греч. “ безбожный, нечестивый ”) есть отрицание существования личного Бога.

АХИМСА – непричинение боли и зла живым существам. Это требование характерно для индуизма, буддизма и особенно джайнизма.

БИБЛИЯ – греческое название книг Ветхого и Нового Заветов, составляющих Священное Писание христианства.

БУДДА («Просветленный») – основатель буддизма, первоначальное имя которого Сиддхартха Гаутама.

БУДДИЗМ – мировая религия, зародившаяся в середине I тыс. до н.э. на севере Индии и получившая распространение во многих странах Азии. В основе этой религии лежит проповедь Будды-Шакьямуни. Характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность.

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ, ведизм - религиозные верования и обрядность населения Древней Индии, получившие письменное закрепление в Ведах. На основе ведической религии в дальнейшем сформировались брахманизм и индуизм.

ВЕДЫ – древнейший памятник индийской религиозной литературы, складывавшийся на протяжении многих веков (конец II – нач. I тыс. до н.э.). Состоят из четырех сборников: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ – христианское название священных книг иудаизма, включенных в Библию. Состоит из 39 книг, которые признаются христианами каноническими.

ГАНДЖУР (переводы сказанного Буддой Шакьямуни) – собрание канонических буддийских текстов в 108 томах переведенных с санскрита на тибетский язык.

ГЛОССОЛАЛИЯ – говорение на иноязыках, которое, согласно Новому Завету, достигается путем сошествия на человека Святого Духа.

ГНОСТИЦИЗМ – направление религиозно-философской мысли поздней античности и средневековья, для которого характерны “мистический рационализм”, дуализм доброго и злого начал, неприятия Ветхого Завета и искупительной миссии Христа. Было представлено различными группами, сектами и церквями.

ДАНДЖУР – собрание текстов на тибетском языке, поясняющих проповеди Будды Шакьямуни; состоит из 225 томов.

ДАО – одно из центральных понятий в истории китайской мысли, означающее путь, метод, образ жизни, всеобщий закон, абсолют и т.п. Наиболее полно разработано в рамках даосизма.

ДАО-ДЭ ЦЗИН (каноническая книга о Дао и Дэ) – основополагающий трактат философии даосизма, автором которого считается Лао-цзы.

ДЕИЗМ – религиозно-философское учение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение событий.

ДЕКАЛОГ – нормы поведения древних евреев, которые, согласно Ветхому Завету, были начертаны Богом Яхве на двух каменных плитах (скрижалях завета) и переданы Моисею на горе Синай.

ДЗЭН (Чань) – одна из наиболее влиятельный буддийских школ, возникшая в начале VI в. в Китае.

ДХАРМА – одно из важнейших понятий индийской религиозно-философской традиции, имеющее много значений: доктрина, религия, добродетель, моральное качество, долг, справедливость, закон, норма, идеал, истина и т.п. В буддизме термином дхарма обозначаются главным образом: 1) учение Будды; 2) мельчайшие неделимые духовные частицы, лежащие в основе всего сущего.

ЕВХАРИСТИЯ (причащение) – одно из 7 христианских таинств, совершая которое верующие под видом хлеба и вина вкушают тело и кровь Господни и тем самым мистически соединяются с Иисусом Христом.

ЕСТЕСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ – совокупность наиболее общих и отвлеченных религиозных представлений, выводимых из человеческой природы и не нуждающихся в авторитете Священного Писания и Священного Предания. Наибольшее распространение идея естественной религии получила в Европе в XVII-XVIII вв.

ИДОЛОПОКЛОНСТВО – термин, обозначающий верования и культовые действия приверженцев политеистических религий, объектами поклонения в которых являются материальные предметы (идолы), изображающие или “вмещающие” в себя богов.

ИЕГОВА – см. Яхве.

ИИСУС ХРИСТОС – основатель христианства, живший и проповедовавший свое учение в I в. в Палестине. Христианские церкви, кроме монофизитских, почитают его как богочеловека, вместившего в единстве своей личности всю полноту божественной природы и всю конкретность конечного человеческого существа. Земная жизнь Иисуса Христа и суть его учения изложены в Новом Завете.

ИНИЦИАЦИИ – посвятительные обряды у первобытных людей, цель которых передать общеплеменные ценности и нормы жизни поколению, достигшему социального совершеннолетия.

ИСЛАМ (мусульманство, магометанство) – мировая религия, возникшая в первой половине VII в. на Аравийском полуострове и получившая распространение во многих странах Азии, Африки и Европы. Главный догмат ислама провозглашает существование единого и неделимого Бога – Аллаха, который передал свое слово пророку Мухаммаду через архангела Джебраила. Это “божественное слово” зафиксировано в священной книге мусульман Коране, которая является основой вероучения, культовой практики и образа жизни мусульман.

ИУДАИЗМ (мозаизм) – национально-государственная религия евреев, возникшая во II тыс. до н.э. Ее особенностями являются подчеркнутый монотеизм, идея “богоизбранности” народа Израиля и мессианизм. Иудаизм сыграл огромную роль в истории религий. Его положения вошли составной и весьма существенной частью в вероучения христианства и ислама – двух крупнейших религий современности.

КАТОЛИЦИЗМ – одно из основных направлений в христианстве, противопоставившее себя православию после разделения церквей в 1054 г. Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых нашла отражение специфика социокультурного развития Западной Европы.

К

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?