Вопрос: Как можно связать науку и духовность.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 6Следующая ⇒

Ответ: Нужно просто осознавать, что все в жизни можно описывать с точки зрения двух разных подходов, или категорий мышления: линейного и нелинейного.

Сфера обыденного мышления (линейного) связана с формой, логической последовательностью и восприятием, которые разделяют, определяют и категоризируют. Научный мир находится в ньютоновской парадигме реальности, в ее языках и выражениях, таких как математика, наука и технология. Объяснения в ньютоновской парадигме основываются на допущении гипотетического процесса, который называется «причинно-следственная связь». Он описывает силы и меры измерений, такие как время, продолжительность, расстояние, скорость, вес и измерение. Такая форма восприятия и ее язык позволяют делать относительно точные предсказания. Если события выходят за пределы предсказуемого и понятного, или того, что объясняется разными расчетами и измерениями, данные традиционно игнорируются или сбрасываются со счетов как шум или хаос. Таким образом, ньютоновская парадигма — определенная логичная, предсказуемая и сочетается с лингвистикой, традиционной семантикой и объяснением с помощью причинно-следственной связи.

Это также область эго, в которой восприятие задает категории «противоположностей». Слабость, присущая этой парадигме, — то, что она проецирует мысленный механизм познания на предположительно существующую самостоятельно «объективную» Вселенную, которая существует независимо от наблюдателя. Эта парадигма не признает важнейший, неотъемлемый субстрат субъективности, являющийся основой всякого опыта и наблюдения, или так называемого научного описания. Это упущение обнаруживает скрытый эпистемологический изъян: вся предположительная объективность целиком и полностью основана на субъективности, которая присутствует постоянно как необходимое основание всего «объективно» возможного.

Само утверждение, что объективность существует, уже субъективно. Вся информация, знания и универсальность опыта — это продукты субъективности, которая является неотъемлемым требованием жизни, осознания, существования и мысли.

Невозможно никакое утверждение, которое в основе своей не будет неотъемлемо субъективным. На восприятии основываются животный мир, ощущения, человеческие эмоции и мотивации типа «нравится — не нравится». Впоследствии они разворачиваются в психологические механизмы, взгляды и индивидуальные черты. В мире восприятия различия исключительно важны, они все определяют, и ценность, желательность и удовольствие/неудовольствие задаются в рамках контрастных пар противоположностей — привлекательности и отторжения. Это приводит к стремлению или избеганию, и к определению ценности и желательности, которые затем становятся господствующими в обществе.

Помимо осязаемого и видимого линейного, логического мира причины, следствия и формы, основанного на восприятии, существует бесконечная, всеобъемлющая сфера, которая описывается как «нелинейная». Наука только недавно обратилась к ней в направлениях, которые называются «теория хаоса» и «нелинейная динамика». Изучение нелинейной динамики началось совсем недавно, благодаря появлению быстрых современных компьютеров, которые могут выявлять ультраминутные события, раньше игнорировавшиеся как стохастические (не имеющие значения), неопределимые и находящиеся за пределами мира предсказуемого порядка.

Чтобы быть «объективной», наука исключила человеческие элементы опыта, за исключением интеллектуальных. Напротив, психиатрия и психоанализ имеют дело с невидимой сферой чувств, вариантов, ценностей, смыслов и с самой сутью жизни. Вся жизнь по сути своей нелинейна, неизмерима и неопределима. Она чисто субъективная.

Все действительно значимое и осмысленное в человеческой жизни нелинейно, невидимо и неизмеримо. Это сфера духовности, жизни, сознания, осознания и существования. Это сфера субъективного, сфера способности переживать, без которой знание не имело бы значения. Наука игнорирует это основание жизни, передавая его «менее» значительным и важным направлениям — философии, метафизике и мистицизму.

Качества опыта, обладающего огромной важностью для человеческой жизни (любовь, вдохновение, уважение, радость, счастье, покой, удовлетворение, завершенность и исполнение желаний), переданы наукой «теплым и пушистым» сомнительным реальностям. Распространено убеждение, что такие темы «ненаучны» и потому переданы философии и литературе. Даже психология ограничена экспериментальными данными и теориями Скиннера и Павлова: белые мыши и рычаги дают утешительные, логичные статистические данные про стимулы и реакции в стерильной атмосфере академической лаборатории.

Нелинейная сфера невидима, лишена формы и находится за пределами времени и измерений. Источник силы и творения находится в невидимой, нелинейной сфере и благодаря волевому усилию может обрести форму. Таким образом, видимый мир — это мир следствий и взаимодействия сил. Только благодаря вдохновению и воле возникает действие, обладающее способностью реализовывать возможности и варианты.

Для простоты понимания можно перечислить сравнительные характеристики линейного и нелинейного. Однако нужно осознавать, что они не разделены, а содержат друг Друга, и нелинейное содержит в себе линейное так же, как бесформенное содержит в себе все формы. Таким образом, существует не две разных реальности, а одна и та же, но наблюдаемая с вух разных точек зрения. Проводя бытовую аналогию, мы говорим о цифровом и аналоговом, левом и правом полушариях мозга, холистическом и конкретном или ограниченном и безграничном, предполагая, что есть два разных, контрастных подхода к реальности.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности